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他是1970年诺贝尔文学奖得主。他曾熬过地下写作的岁月，就像神话中的勇士从海底走出，以其作品见证了二十世纪，当之无愧地进入了史上不朽作家的行列。

圈　上

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圈　上

　　章

　 架子上，那座青铜时钟生了锈的指针，正指着四点五十五分。

　这是深冬季节。

　 灰蒙蒙的天空和即将消逝的Ft光，使那座钟看上去显得更加灰暗了。嵌有双层玻璃的高大落地窗，俯视着下面街道上疾驰而过的车辆和正在铲雪的守门人。雪刚落下不久，但已经浸湿了地面，由于来往路人的践踏，甚至已变得污秽不堪了。

　 外交部二级专员英诺肯基·阿尔焦米耶维奇·瓦洛金凭窗伫立，盲目地凝望着街上的行人，尖声尖气地吹着口哨。他的手指不停地翻着一本光泽夺目的外国杂志，但眼睛却没有停留在杂志上。

　 专员长得又高又瘦。他的职衔相当于外交系统的中校。但他没有穿制服，而是穿着一件闪光的上衣，看上去像是一个年轻的游手好闲的人，而不像是外交部一名担任要职的官员。

　该把办公室的灯打开，或者该回家了。但专员既没有开灯，也不打算回家。

　 下午五点钟虽不是工作日的结束，但也是不太重要的一个时间段。此刻，事实上人人都准备要回家吃饭、休息，或打一个盹。到十点光景，莫斯科四十五个联盟级部和二十个共和国级部成千上万的窗户，将重新灯火通明。在那壁垒森严的要塞式的墙壁内，有一个人备受失眠之苦，但他却因此训练了莫斯科全体官员，让他们陪同他一道熬更守夜，直到清晨。深知他的习惯，所有的部长像小学生一样静静地坐着，等待他的召唤；为了使自己不打瞌睡，部长们便去传唤副部长，副部长们又去折磨科长；那些资料员沿着梯子爬上爬下，寻找着卡片索引；办事员们在走廊上跑来跑去；而速记员则写断了一支又一支的铅笔……

现在，正逢西方圣诞前夜。所有的大使馆已冷清两天了，电话保持着沉默。外交官们很可能已坐在圣诞树前。当然，外交部里照常有夜间工作。值班人员趁机下象棋，讲逗趣的故事，或者索性躺在沙发上睡觉。但工作仍照常进行。

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正如蘑菇，按照某种秘密的安排，不是在第一场雨之后，也不是在第二场雨之后，而一定要在某一场雨之后才突然到处长出来。昨天还不能相信，这样的丑东西能够生长，可今天却到处都是了！高尚的人们也会这样成长起来，他们的言语将能摧毁水泥。”

“在成长起来之前，就会被人家拔掉、割掉、铲掉一用大筐运走…”

这个世界聪明太多，善良却不够。P30

“我什么也没有，明白吗？一无所有！你不可能伤害我的妻子和孩子——他们都被炸弹炸死了。我的父母也不在人世。在这个世界上除了这一条手巾，我一无所有。这套工作服，这件衬衣——衬衣连一颗扣子都没有——”他露出胸部，证明他所说的，“都是政府发给的。很早以前就夺去了我的自由，你不可能把它还给我，因为连你自己也还缺少这种自由。我今年四十二岁了，你判了我二十五年刑。我干过苦工，体验过拥有一个号码而不是一个名字的滋味。当我已经戴上手铐，身后跟着警犬，在强管队里干活的时候，你还能对我干些什么呢？……只有还未把一个人的一切剥夺干净的时候，你才能支配他们。”P98

他首先指着内圈：“这代表每个人都有的祖国！”

他又指着外圈：“而它则要宽泛些，代表由一个个国家组成的世界，是全世界，是整个人类！按理，外圈既包含着内圈，内圈应理所当然地成为与外圈和谐一致的有机组成部分。即是说，单个的国家应融入世界。单个的民族应融入人类，成为整个世界和整个民族有机的组成部分。然而，内圈已成为偏见的城墙！上面装配着机关枪和带刺的铁丝网！谁敢去碰它，准会头破血流！因此，现实告诉我们，现在只有国家和民族，没有世界和人类！每个人都只属于他的民族和他的国家，这倒成了伟大的真理啦！”P297

“前景？前景与我何干？我需要的，是生活在现在，而不是在那玄乎的前景中！我知道，你想说前景是诱人的；而现在，不过是——官僚主义者的歪曲，是暂时时期，是过渡的制度形式。但你的过渡性制度却不容忍我现时的生活，践踏我的心灵——你说，我应该站在街垒的哪边呢？如果我的神经还正常的话？……我们嘲笑基督徒，说：‘你们盼望着天堂，而现世却忍耐一切，好一群傻瓜！’而我们等待着什么？我们为谁而忍耐？为了虚幻的下一代吗？那么，彼时的幸福和现时的幸福有什么区别呢？应该没有区别？但都虚无缥缈！”P320

"世界上最可贵的是什么？是意识到你没有参与不义的事情。但不义的事情比你强大，它们过去有，将来还会有；但是要它们——不通过你实现！"【P413】

"什么才是最沉重的负担？不是提水之类的粗活，那我受得了。但要人们每逢节日就得挂出旗帜来，这算哪码子事？强迫你去效忠对任何人都不尊重的政府，这算哪码子事！一条蠢驴穿上了院士的礼服，却装腔作势地在一群真正的院士面前发号施令，要你称赞他才是真正的智者……"

”爱国主义的真义在哪里？为什么对祖国的热爱必须扩及对她的政府？如果这政府一味地危害百姓，还值得去爱吗？“【P421】

"我们历史上曾有过保守派、改革派、国务活动家——现在没有了。曾有过神甫、传教士、自称的居家神学家、异教徒分裂派教徒——现在没有了。曾有过作家、哲学家、历史学家、社会学家、经济学家——现在没有了。曾有过革命家、秘密活动家、扔炸弹的暗杀者、造反者——现在没有了。头上系着扎发带的手艺人，胡子长到腰那么长的播种者，驾马车的农民，剽悍的哥萨克，自由的流浪汉，这些人全都，全都没有了。" 【P557】

”您讲课中说，资产阶级社会学家对这一切都很清楚。的确，这一切都很明白，都很有说服力……可是为什么他们在书里却写着相反的话？“

”为了欺骗！资本家从殖民地榨取的超额利润收买了他们！他们的学说称为实用主义。译成俄语，就叫做‘什么是有利的，什么便是合乎规律的’。他们全都是骗子，政治娼妓！“

“全都是，全都是？”姑娘变得尖细的嗓门吃惊地问。

“一个不落的全都是！”理论家摆动着蓬乱的头，非常自信地结束了讲课。【P606】

我们获得了不去斗争、屈服顺从、随波逐流、逐渐蜕化的权利。我不同意说什么我国人民一年年地变得心明眼亮，变得成熟……我们看到的是，我国人民变得空虚了，野蛮了，他们身上出现了已经不仅是对国家命运，已经不仅是对邻人的命运，甚至是对他们自己命运和孩子命运的冷漠。冷漠，机体最后的自救反应，变成了我们的主要特征。【P620】

“对我来说，没有比‘进步’更无意义的词儿了。有什么进步？从哪儿来？到哪儿去？过了二十七个世纪，人民变得好些了吗？善良了些吗？或者起码幸福些了吗？不，更坏了，更恶了，更不幸了！这一切都是最美好的思想取得的成果呢！“

”我要航空干什么用？没有比步行和骑马更有利于健康的了！我要你的无线电有什么用？为了把逮捕我的命令快点传到西伯利亚吗？还是让他们骑着驿站的马慢慢送吧。“【P622】

他还记得他曾有过的推论：逆来顺受就是死。要针锋相对，要反抗，要争辩，要坚持见检察长的要求。可是，当他的理智还在坚守着这些信念时，意志却正在减弱，像一个快冻死在雪地里的人那样，不由自主地被一种愉快的麻木感所逐渐裹紧。【P640】

ニ十世纪文学的一个重要现象便是苏联、东欧的地下文学。表明这种现象的是一个源于俄语的词“萨姆伊兹达特”（ CAMH3IAT），意指未经官方许可的油印出版物，这个词现在已成为苏联、东欧所有地下写作的代称。

“也许是。我想，对你来说，这只是唯心主义和形而上学。不过，听着！由于轻而易举的胜利、由于欲望的满足、由于成功以及由于饱餐而产生的幸福，实际上都是痛苦！这是精神上的死亡，一种道德上的永久性消化不良！我不是在谈论吠陀或者僧伽，而是在谈论我自己，我——格列布・涅尔仁！五年单调的囚徒生涯，使我到达了一个更高的境界。在那个境界里，恶开始升华为善！这是我自的观点——人们不知道他们自己在为什么而奋斗，他们在对无意义的物质财富的追求中疲意不堪，还没有领悟到自己的精神财富是什么就已经死亡了！当托尔斯泰希望被关在监狱里时，他的理由是一个神志清醒、感觉敏锐的人的推论！”

书籍介绍

《第一圈(套装全2册)》内容简介：“第一圈”源自但丁的不朽诗作《神曲》，诗中的《地狱篇》中把地狱分成了九圈，第一圈是最好的一层，索尔仁尼琴借用第一圈的喻意，描写了地处莫斯科郊区的一个特殊监狱——玛尔非诺里的生活。这里关押的犯人，都是被指控犯有“叛国罪”、“间谍罪”以及其它莫须有的罪名的科学家，他们享受比普通犯人要好的待遇，在玛尔非诺从事绝密的科学项目研究。