逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》把唐代传记文学置于繁盛的学术文化背景下加以考察，揭示出唐代传记文学的独特艺术魅力和文化价值。首先，阐明了唐代传记文学与《史通》、古文运动精神实质的相通相契，认为《史通》和中唐古文运动的开展标志着唐代史官文化的成熟。其次，《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》初步考察了唐代主要传记文学作者的构成情况，并由此引发出对传记作者的本体思考，进而论述了唐代传记文学的创作原因，分析了唐代传记文学的“传主”构成情况。第三，从思想和艺术两方面揭示了唐初“八史”的传记艺术，认为唐初“八史”尤其是其中的《隋书》、《晋书》、《南史》、《北史》等史传不仅在思想上注重“以史为鉴”，而且表现出较强的文学性，具有文史交融的特点。第四，对唐代“传”记文加以考察，唐代“传”记文以儒家精神为思想底蕴，在某些自传性质的“传”记文中，表现出一定程度的追求隐逸的出世思想，更在传记艺术上继承前代史传文学精神并有所创新，“寓言性”‘传记、“滑稽性”传记、唐代“小说性”传记反映出唐代“传”记文的新变。第五，《大慈恩寺三藏法师传》塑造了一代高僧玄奘的生动艺术形象，本文着重论述了此传记在艺术手法上的诸多创新。第六，从情感表达和文化两个角度展开对唐碑志的论述，认为唐碑志极为注重情感的表达，具有强烈的情感色彩，一改历来碑志生涩枯燥的形象。

绪论

一、相关概念的界定

二、研究基础及现状

三、研究思路及价值

四、结构及内容安排

五、创新之处与需要进一步研究的问题

第一章 背景论：史官文化浸润下的唐代传记文学

第一节 唐代传记文学发展的学术文化背景

一、唐代学术文化的繁兴景象

二、科举制与唐代传记文学

三、史官文化与唐代传记文学

第二节 《史通》的史传文学理论

第三节 古文运动与唐代传记文学

一、唐代史传文学的“古文运动”精神实质

二、《史通》的“尚实”精神与古文运动

三、古文运动对唐代散传创作的影响

第二章 作者论：唐代传记文学创作者的总体考察

第一节 唐代传记文学作者的构成分析

一、唐代史传文学作者及其构成分析

二、唐代散传作者及其构成分析

第二节 唐代传记文学作者的本体思考

一、“惩恶劝善”与“直书”的体认

二、个体与群体的并举

三、良史的标准：史才与史德

第三节 何而“传”：唐代传记文学创作原因分析

一、以史为鉴，扬善惩恶

二、补缺和辩诬

三、留名青史和扬名后世

第四节 为谁而“传”：唐代传记文学的“传主”分析

一、“传”有功名者

二、“传”奸佞、叛逆之人

三、“传”高官

四、“传”社会之代表人物

第三章 文与史的交融：唐初“八史”传记文学价值新论

第一节 “以史为鉴”的经世思想

一、“帝王之兴，累功积德”

二、“不有君子，何以能国”

三、以德化人，“孝”治为先

第二节 “文史交融”的史传创作实绩

第四章 继承与新变：唐代以“传”为题的传记文学述论

第一节 唐代“传”记文的分类

第二节 人世与出世：唐代“传”记文的思想内涵

第三节 唐代“传”记文的文学性

一、人物群像的塑造

二、多样的文学表现手法

三、尚“奇”之意趣

四、情感的真挚浓烈

第四节 唐代“传”记文的新变

一、唐代“寓言性”传记：以寓言而言理

二、“滑稽性”传记：以韩愈《毛颖传》为代表

三、唐代“传”记文的“小说性”

第五章 佛界“传”奇：《大慈恩寺三藏法师传》的传记艺术

第一节 佛界奇人

一、人品出众，天资聪慧

二、舍命求法，坚毅不屈

三、从普通僧人到佛界圣人

第二节 “传记”奇事

第三节 传记奇葩

第六章 以“碑”传情：唐代碑志的情感世界

第一节 唐代碑志概说

第二节 唐代碑志的情感表达

第三节 “谀墓”再论：以韩愈碑志为中心

结论

参考文献

后记

　　谢志勇，男，1972年8月生，江西丰城人。2011年6月毕业于福建师范大学文学院，获文学博士学位。现为江西省宜春学院文学与新闻传播学院副教授，主要从事中国古代文学与传统文化的教学与研究。已发表学术论文20余篇，参编教材2部，主持或参与省市级科研项目8项，多次获市、校级优秀社科成果奖。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论在线阅读

在线听书地址：逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论在线收听

在线购买地址：逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

谢志勇专著的《逡巡于文与史之间--唐代传记文学述论》把唐代传记文学置于繁盛的学术文化背景下加以考察，揭示出唐代传记文学的独特艺术魅力和文化价值。首先，阐明了唐代传记文学与《史通》、古文运动精神实质的相通相契，认为《史通》和中唐古文运动的开展标志着唐代史官文化的成熟。

其次，《逡巡于文与史之间--唐代传记文学述论》初步考察了唐代主要传记文学作者的构成情况，并由此引发出对传记作者的本体思考，进而论述了唐代传记文学的创作原因，分析了唐代传记文学的“传主”构成情况。第三，从思想和艺术两方面揭示了唐初“八史”的传记艺术，认为唐初“八史”尤其是其中的《隋书》、《晋书》、《南史》、

《北史》等史传不仅在思想上注重“以

史为鉴”，而且表现出较强的文学性，

具有文史交融的特点。第四，对唐代“传”

记文加以考察，唐代“传”记文以儒家

精神为思想底蕴，在某些自传性质的

“传”记文中，表现出一定程度的追求

隐逸的出世思想，更在传记艺术上继承

前代史传文学精神并有所创新，“寓言

性”’传记、“滑稽性”传记、唐代“小

说性”传记反映出唐代“传”记文的新

变。第五，《大慈恩寺三藏法师传》塑

造了一代高僧玄奘的生动艺术形象，本

文着重论述了此传记在艺术手法上的诸

多创新。第六，从情感表达和文化两个

角度展开对唐碑志的论述，认为唐碑志

极为注重情感的表达，具有强烈的情感

色彩，一改历来碑志生涩枯燥的形象。