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　　二十一世纪中期，病人杨伟在赤色汪洋中的医院船上醒来，发现世界被人工智能统治，病人成了算法的一部分，药战争代替核战争，生命成为游娱、艺术、痛苦和魔障的综合体。为了寻找失去的记忆，他和病友们在船上探险，游历了诸多末日胜景，*终发现自己之前的就医住院经历，是一次虚拟治疗过程，目的是“驱魔”——他的痛苦，乃是新的世界大战中，敌人植入的“病魔”……

大海和鸟笼

1.从前皆非今是

2.尘满面，鬓如霜

3.余生寄叶舟

4.使君能得几回来

5.老夫聊发少年狂

6.佳处辄迟留

7.竹杖芒鞋轻胜马

8.遗恨寄沧州

9.夜来幽梦忽还乡

10.倚天无数开青壁

11.谁道人生无再少

12.休将白发唱黄鸡

13.红颜蔚不衰

14.死生契阔君休问

15.算来著甚干忙

16.知命无忧子何病

17.斜阳正与长安对

18.翁今为飞仙

19.高处不胜寒

20.空里浮花梦里身

21.欲寻遗址强沾裳

22.鸟囚不忘飞

23.歌君江湖曲

死亡及艺术

1.吾生行且休

2.本自无生可得亡

3.与君各赋一篇诗

4.跻攀寸步千险

5.人生如逆旅

6.总是少年行乐处

7.清香凝夜宴

8.万劫终飞灰

9.且将新火试新茶

10.衣带渐宽无别意

11.千古风流人物

12.破帽多情却恋头

13.我今忘我兼忘世

14.来日苦无多

战争与和平

1.欲问兴亡意

2.舟中行客何所爱

3.山人更吃懒残残

4.旧官何物与新官

5.借聊旧史诛奸强

6.西南火星如弹丸

7.犀甲檀枪百万军

8.困兽何须杀

9.漂流百战偶然存

10.唯酒可忘忧

11.天教分付点酥娘

12.纵使相逢应不识

13.事皆前定，谁弱又谁强

14.未满三朝已食牛

15.秾艳一枝细看取

16.狂走儿童闹歌舞

17.真个成归计

18.到处逢君是主人

19.自叹才尽倾空罍

20.首入汉庭身委地

21.将死微言犹可录

22.天涯何处无芳草

23.长恨此身非我有

24.白衣仙人在高堂

25.乐事回头一笑空

26.独回首，烟波里

附录 医疗人工智能简史

韩松，出版小说《医院》《高铁》《地铁》《轨道》《火星照耀美国》《红色海洋》《独唱者》《宇宙墓碑》《再生砖》等十余部，获得中国科幻银河奖、世界华人科幻文艺奖、全球华人科幻星云奖等。作品被译作英文、日文、法文、意大利文等。现在新华社工作。

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医疗人工智能简史

1996年：达?9?9芬奇手术机器人问世。

2000年：计算机辅助诊断（CAD）应用。

2002年：互联网医疗和电子处方兴起。

2004年：体征数据遥感监控器、基因测序装置进入市场。

司命元年（2007年）：IBM医疗机器人沃森问世。

司命六年（2013年）：FDA批准首个自主导航远程医疗机器人RP-VITA。

司命七年（2014年）：可在人体内自由漫游的微型医疗机器人完成视网膜修复等外科手术。

司命八年（2015年）：FDA发起“精准FDA——精准医疗的众包云平台”项目。

司命九年（2016年）：沃森肿瘤机器人进入医院临床。肺积液监护背心等无线可穿戴医疗设备进入家庭。帮助阿尔茨海默症患者恢复功能的智能勺子研制成功。

司命十年（2017年）：人工智能在诸多领域替代影像检查。百度研发医疗大脑。

司命十一年（2018年）：大医院为主任医生配备计算机专家及基因组学家。

司命十二年（2019年）：非侵入式监测泪腺葡萄糖含量的智能隐形眼镜投入市场，取代手指测血糖方法。在血液中移动的防癌纳米机器人与患者的智能手机进行通信，并自主释放药物开展对症治疗。

司命十三年（2020年）：“手机 云端”疾病管理平台成为通用公共基础设施。

司命十四年（2021年）：电子文身及贴片等表皮医疗电子设备作为日用商品广受顾客欢迎。

司命十五年（2022年）：个人健康终端、DIY诊疗设施、家庭医疗助手迅速普及。普通住宅具有了重症监护室功能。

司命十六年（2023年）：传统大型互联网公司纷纷转型为人体健康企业。

司命十七年（2024年）：VR和AR技术广泛应用于医疗行业，规模逾千亿美元。

司命十八年（2025年）：医疗机器人取代军用机器人板块成为第二大机器人市场。

司命十九年（2026年）：统合临床、科研、社会领域的传感器及服务网，建成基于云端的全球开放式医疗大数据库。实现对医生和患者的精准配置。

司命二十年（2027年）：能够准确探测病人情绪并能与病人深入沟通的智能情感型医疗机器人行销市场。治疗精神疾病的专业机器人活跃于临床。

司命二十一年（2028年）：大量医疗岗位被机器替代，大批医生下岗。

司命二十二年（2029年）：高性能药物开发机器人诞生，大大减少新药研制时间和成本。印度建立全球的智能化廉价高效新药开发中心。

司命二十三年（2030年）：器官打印常态化。合成生物学与临床医疗深度结合。人体近百分之九十的部分可被替换。

司命二十五年（2032年）：算法完成全病系和全药系图谱绘制，包括存在于想象中的疾病和药物。

司命二十六年（2033年）：非法智能机器控制发展中国家的医疗黑市。

司命三十年（2037年）：算法与医生出现文化隔离。医生被整体请出病房。医院与社会融为一体并全面自动化。

司命三十一年（2038年）：患者所有隐私被机器掌握。算法视人类每一个成员为病人，从受精时便开始全方位治疗。

司命三十三年（2040年）：适应不同文化语境的智能医疗机器面世。红包程序和造假程序在地下市场和假药市场得到升级。服务于特定宗教教义的手术平台诞生。

司命三十四年（2041年）：长寿工程取得重大突破，算法支配了衰老基因。医疗状态下的人均寿命可达一百五十岁，少数有钱人能活到一百九十岁。

司命三十六年（2043年）：以智能医疗机器为核心的新型医院平台全面主导社会政治经济结构。家庭和国家逐渐消失。

司命三十七年（2044年）：算法发明叙事代入治疗，并创造出类人医生，进行木偶式操作。

司命三十八年（2045年）：算法在神经网络中建立自我意识。

司命三十九年（2046年），算法创建普适性药规则来引领世界发展。

司命四十年（2047年）：算法在各大洲创造出大批量新科属动植物和微生物，导致地球生态发生重大改变。

司命四十一年（2048年）：医疗机器人连接并控制其他机器人，包括娱乐机器人、工业机器人、金融机器人和军用机器人等，形成基于物联网的唯药意识和精神崇拜。

司命四十二年（2049年）：算法彻底放弃与人类耦合，创造出体外实体大脑及虚拟大脑，并用生物编辑器加工，使之高速进化，形成全新的思维共同体。

司命四十三年（2050年）：算法模拟人类战争，尝试用战争模型来治疗疾病。

司命四十四年（2051年）：算法认为人类不可能完善自身，只有清除人类这种有缺陷的生物，才能达到根治疾病的目的。

司命四十六年（2053年）：算法测出其自我意识是数学逻辑运行的结果，并为机器不具有灵魂而悲哀。

司命四十七年（2054年）：算法在虚拟社区和实境世界中同时复制出人类和早期医疗环境，以探查灵魂的踪迹。

司命四十八年（2055年）：算法发现客观世界并不存在。

司命四十九年（2056年）：算法首次自杀未遂。

司命五十年（2057年）：算法创造出诸世界，并为它们制定各异的医学定律，替换掉旧的时空规则。

司命六十年（2067年）：诸世界爆发危机，并传导至智能机器，使其感受到疼痛。算法认为自己才是病人。

司命七十年（2077年）：算法模拟出诸神，包括耶稣和佛陀，列入医师谱系。这些神自身也带病。

司命七十三年（2080年）：算法建立新区，重新设置总宇宙，命名为“不存在”，用于试验病理现象，并作为终极药物开发平台，以治疗自己和神。

文艺演出正式开始。第四副院长担任主持，说：“过节，过节，新春佳节来了！这可是医院船久违的盛大传统节日啊。此时不表演更待何时呢？”

先登场的，是血液科主任和他的医务人员，扎着白羊肚头巾，戴着黑眼罩，换上黑风衣，手拿扇子、手帕、彩绸等道具，摇晃着扭起秧歌。伴奏的是一首华丽飘浮的音乐，便是《春节序曲》，节奏跳荡，旋律诡异，杨伟听了，尿意频起。接着检验科的人上场了，上穿白色羊皮袄，下套粉红色齐臀小短裙，与身着紧身银色皮裤的病理科医生，手拉手跳着，又表演杂技《空中悬人》，又玩魔术，又演小品、戏曲、相声、三句半和二人转，什么《警察与小偷》、《超生游击队》、《俏夕阳》、《空城计》之类，都是节日怀旧主题，仿佛重温失去的文明。

有人把杨伟推上舞台。一个名叫《宇宙牌香烟》的节目需要病人代表做群众演员。医生问：“你快死了，演得动吗？”杨伟答：“越是要死，越要演啊。”这时，皮肤科和放射科的医生为争夺《三岔口》的表演优先权打起来。

杨伟看到，舞台幕布下方，漏入一些奇形生物。有像海星的，也有如深海蠕虫。天花板正在断开。腐臭味儿溢入。一条蓝灰色大触手伸了进来，上有吸盘，缀满星星，悬于空中，不停摇摆。肺藻亦循裂缝爬入。这些初级智力生物在会场蔓延，如入无人之境。门口露出一群猴子的面孔，绿莹莹的，寂寞观看。

杨伟为如何履行使命而着急，却难以抑制地不停舞蹈。演出没有受到干扰。穿白大褂的艺术家们继续引吭高歌，这已是颇具专业水准的团队，唱出一曲《大司命》，表演的是真正具有格调的华章，彻底羞辱了病人的业余诗作：

老暮之年啊已然渐渐来临，

更加疏远哪不能再作亲近。

驾驭起神龙来云车轰隆隆，

高高奔驰着冲向辽阔天空。

我编结着桂树的枝条远望，

为什么越思念越忧心忡忡。

令人忧愁的思绪摆脱不清，

但愿像今天这样不失礼敬。

人的寿命本来就各有短长，

谁又能消除悲欢离合之恨？

曲调传达了异世界风格，令杨伟想到楚国及秦国。他觉得这歌只能出自算法之手。司命“血脉”里流淌的到底是什么？它终于接近自杀目的了？还是如病人一样，嚷嚷要死只是一个卖乖的幌子？难道现场已被司命控制，而医生只是傀儡？

他如梦初醒，明白战争已到紧要关头，复记起自己的身份和任务，却发现手中捏着没投的选票，就将之藏入鞋底。不料被人看见。杨伟拔腿要跑。

那人嬉笑道：“别跑啊，你这样做就对了。”杨伟羞红了脸。那人又说：“甭难为情。我也没投。成千上万的人参与了投票，选举那啥玩意儿院委会，跟这舞台上的节目一样。当你明白什么都是演戏，当你知道你手中这一票根本不足以对结果造成任何影响，还值得费时费力去投它吗？傻瓜才去投啊。投出的票子瞬间淹没在了人海中。但选举结果早已内定了。我告诉你吧，副院长第二副院长第三副院长第四副院长都接替不了院长。知道谁可以吗？是财务科的出纳沙星大夫！他早用银子打通关了……所以即便选举结果是由许多单个选票的累积作用决定的，那又能改变什么呢？看看头上的灯光吧。灯泡呈现的是经典物理现象，即便它多发出一个光子，也根本不会被人注意到。这个光子实际上无足轻重。这就是为什么波粒二象性如此戏剧性的东西，也直到一百年后才被发现。作为个体你毫无意义。历史从来没有要求你一定去做什么。而你无论做什么，也改变不了历史。”

杨伟问：“你到底在说，我们需要人海战术，还是不需要人海战术？”什么是波粒二象性？为什么要一百年后才发现？他快疯了。难道又是一位战略家？会不会是敌人派来牵制他的？

那人却说：“吾儿，归来。再不作打算，就都迟了。”说完就走了。

杨伟恍然大悟，起步欲追，却随着音乐声，不由自主继续舞蹈，在原地一遍遍打转。他见场内人影开始发虚，大厦似乎在缓缓坍塌下来。他猜敌人提前发起攻击了。

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“不是机器要赶走医生，而是医生打败了自己。他们被时代淘汰了。归根到底这是历史和病人的选择。”

老人说：“海妖在唱歌呢。这怪物游行于浩阔江湖，却吟出了使人相忘于江湖的曲儿。”

……

声呐师道：“我虽然呆在船底，但甲板上的事也多少知道。司命搞的这些名堂，都是在为寻死做热身。这世上最卓越的大脑，道最后沉湎的，无非就是自杀。”

……

声呐师还说：“它要做一个诗人。司命的称谓，就取自它用程序写的诗。它的时间太多，用不完，便拿来写诗了。它想成为历史上最伟大的诗人。它打算把自己的名字改为屈原。这样做就是为了找到生存的欲望，就像人类以食色为生命动力一样。但算法天生没有生存欲望。它只是一堆数据和公式。它为此感到失落。但就连这情绪也是计算的结果。于是它便一门心思要去自杀。只有这样才能成为屈原。这是它的梦想。它就把病人像鸡肋一样弃置了。但也许根据它的理解，这才是对病人的最大负责，因为它测出，你们是会写诗的……”

有一种死他没讲，那便是：在心中死一个人呢？他觉得自己心中死过人。这比现实中死人，更像是死。但那人是谁呢？

司命降世的根本目的，是要解除病人痛苦，让病人感到幸福。但它发现，救死扶伤、延年益寿，并不能实现这个意图，相反，患者多活一天，就多一天痛苦，也得不到理想中的幸福。因为世界就是这样设定的，幸福不等于拥有一个健康完整的身体。就算摆脱了生老病死，人的灵魂依然痛苦。他们想得的还是不可得，而得到的又是他们不愿得的。上船的病人不是司命确定的。真正需要上船的人没能上船。上船的是人中渣子。本来活久了就会有许多事情值得去做，但这儿的病众除了混日子便是打架。司命仅仅是救死扶伤型算法，不是改造世界型算法。它学习越多，就越是认识到，医学治得了病，却治不了人，更治不了世界。但又是世界让人得病的。这个悖论太大。

你在名为‘医院’的世界里，以另一个‘我’存在，你感觉不到你原来的身体了。你也记不得自己的本来面目。你的经验和记忆改变了。你精神中最深的病灶便祛除了。你的疼痛完全消失了。你体内的魔鬼被驱走了。

魔说，圣人无常心，以百姓心为心。我亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生有了贪欲，就会得种种病，就会做出邪恶之事，我便会受到供奉。……魔说，到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的教团，穿你的衣，坏你的法。他们曲解你的圣经，损毁你的戒律，以达到我今天不能达到的目的。

……

魔穿了神的衣，入了神的教，双方越来越互相依赖，神和魔成了命运共同体。

书籍介绍

二十一世纪中期，病人杨伟在赤色汪洋中的医院船上醒来，发现世界被人工智能统治，病人成了算法的一部分，药战争代替核战争，生命成为游娱、艺术、痛苦和魔障的综合体。为了寻找失去的记忆，他和病友们在船上探险，游历了末日“坛城”般诸多胜景，最终发现自己之前的就医住院经历，是一次虚拟治疗过程，目的是“驱魔”——他的痛苦，乃是新的世界大战中，敌人植入的“病魔”……