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戴望，晚清今文经师。征古训注圣经，表彰颜李之实学，更发扬《公羊》之微言大义，欲贯经术、政事、文章于一，救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》，顾其书皆约举，大都不列章句，辄复因其义据，推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注，为二十卷，皆檃括《春秋》及五经义例，系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本，盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。

校疏者郭晓东，复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本（据复旦大学图书馆馆藏本影印）为底本，校以南菁书院丛书本；并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语，尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释，撰此《戴氏注论语小疏》，亦其治经以经世之意。

前言（郭曉東）

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公治長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十

注論語敘

附錄一：施補華《戴子高墓表》

附錄二：張星鑒《戴子高傳》

附錄三：莊域《戴子高哀辭》

附錄四：譚獻《戴望傳》

附錄五：劉師培《戴望傳》

附錄六：江瀚《提要》

附錄七：倫明《提要》

戴望，字子高，浙江德清人，生於道光十七年（1837），卒於同治十二年（1873），年三十七。晚清今文经师。曾遊曾國藩幕府，校書金陵書局，前後凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注論語》二十卷、《顏氏學記》十卷、《管子校正》二十四卷，又有未完稿《古文尚書述》。

郭晓东，1970年3月生，福建霞浦人。哲学博士，复旦大学哲学学院教授，中国哲学教研室主任。主要学术研究方向：经学、宋明理学、先秦儒学。撰著有《识仁与定性――工夫论视域下的程明道哲学研究》（2006）、《宋明理学》（合著，2009）、《经学、道学与经典诠释》（2011）等。在《中国学术》、《中国哲学史》、《台湾东亚文明研究学刊》等海内外学术刊物上发表学术论文五十余篇。

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堯曰：“咨，爾舜。天之歷數在爾躳。（歷，日月斗所經歷，由歷以倚數，故曰歷數。在，察也，言歷數之脩短，當察女身也。）

允執其中，四海永窮，天祿永終。”（允，用也。困，極也。永，長也。言為政能用中和，則德教極盡四海，天祿所以長終。此堯禪舜位之辭也。《傳》曰：“大命之至，其大終大史大祝，斯素服執策北面而弔乎天子，曰：大命既至矣，如之何？憂之長也，授天子策一矣；曰：敬享以祭，永主天命，畏之無疆，授天子策二矣；曰：敬之夙夜，伊祝厥躳無怠，萬民望之，授天子策三矣。天子南面受於帝位，以治為憂，未以位為樂也。”）

舜亦以命禹。（舜以堯命己之辭命禹）

曰：“爾小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝。（此湯伐桀後請禱山林之辭，履，湯名。殷尚白，未變夏禮，故牲用玄。皇，大。后，君。大大君帝，謂天皇大帝，在北極者也。《墨子》因湯說，其辭若此。）

有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！（帝臣謂賢良也。蔽，隱也。簡，猶存也。有罪不敢擅赦，有賢良不可隱蔽，當存查天心而予奪之。）

朕躳有罪，無以萬方，萬方有罪，在朕躳。（無以萬方，萬方非所及也。萬方有罪在朕躳，察責化不至。）

周有大賫，善人是富。（賫，予也。謂周家所以贈予善人者甚富有。謂誅紂之後，大封功臣，今周頌有賫篇也。）

雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。（此武王克殷時語也。周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。”武王曰：“廣大乎，平天下矣。”）

謹權量，審法度，脩廢官，四方之政之行矣；（以下周衰官失，孔子陳後王之法。權，稱也。量，斗斛也。法，五官之法。度，等級貴賤之度。權量法度，政之具，官者，行政之人。）

興滅國，繼絕世，舉逸民。（國謂諸侯，世謂卿大夫。禮，天子不滅國，諸侯不絕姓。其公侯賢者，子孫不當滅，則興起在位。卿大夫賢者，子孫不當滅，則繼其采。重其先人之功，故復立之也。逸民，謂有德而隱處者，從而舉之...

书籍介绍

戴望，晚清今文经师。征古训注圣经，表彰颜李之实学，更发扬《公羊》之微言大义，欲贯经术、政事、文章于一，救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》，顾其书皆约举，大都不列章句，辄复因其义据，推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注，为二十卷，皆檃括《春秋》及五经义例，系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本，盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。

校疏者郭晓东，复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本（据复旦大学图书馆馆藏本影印）为底本，校以南菁书院丛书本；并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语，尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释，撰此《戴氏注论语小疏》，亦其治经以经世之意。