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历史上只有一件事是肯定的，那就是衰落；生命只有一件事是肯定的，那就是死亡。

个人死去，可生命『作为整体的人类』在继续，不知疲倦，从不灰心，永远保持惊奇、渴望、计划、尝试、登高和向往。

人们应该在最好的年华死去，可他们没有。因此，年轻人和死亡会在大街上相遇。

如果一个人生活得很好，如果一个人了解完整的爱，有丰富的经历，那么或许可以带着几分满足死去，为更好的表演清空舞台。

可如果表演永远不会更好，永远离不开痛苦和死亡，并且总是在讲述相同的愚蠢故事，会怎么样？问题就在这里，怀疑在啃噬智慧的心，毒害年老的人。而无耻的通奸和残酷的蓄意谋杀也还在上演。情况以前是这样，以后显然还会如此。这就像奔袭的洪流，在此之前是千世万世和一代又一代的苦难。故事里会有丧亲之痛和破碎的心，爱总是苦涩又短暂；会有办公室里的傲慢和法律的迟延，法庭的腐败和位高权重者的无能；还会有奴隶一般令人瞠目结舌的苦难，让人变成大块头，失去灵魂。

到处都是为生存而做的挣扎，生活不可避免地陷入竞争；所有生活都以生命为代价，每个有机体向来都会吃掉其他有机体。这就是历史，一个徒然的无限重复；那些有着渴望眼神的年轻人也会犯我们犯过的错误，他们也会因为同样的梦想而误入歧途；他们也会痛苦，会怀疑，会屈服，会变老。

一个人的年轻程度和他爱冒险的程度成正比。

生命的悲剧在于，它只会在偷走我们的青春之际才赐予我们智慧。“若能年少视广，若能老当益壮，该有多好！”

每一个哲学家，如柏拉图，都应该是运动员；如果他们不是，就让我们质疑他们的哲学。

年轻是学习阅读（也就是在学校里学到的一切）；是去了解在哪里以及如何发现今后需要知道的事物（这就是年轻人在大学里获得的最佳技能）。从书本里学到的知识根本不值一提，直到这些知识发挥了作用，在生活中得到了证实，才会开始影响行为和渴望。是生活在教育人，或许在生活中，爱高于一切。

青春还在自我检验，也在检验这个世界。青春伸出了无数疑问和理论的触手，去抓住这个世界的意义；年轻人不可避免地会问及罪恶、起源、进化、命运、灵魂和上帝。

人类不仅仅在思想的胜利或权力的胜利中，还在浪漫的爱情中，达到了最高境界。

或许为时已晚时，我们才发现，我们出卖了我们文明里最宝贵的东西，也就是一个男人对一个女人的忠实爱情，而这么做就只为了换回孤寂的安全感，胆小鬼则是在金钱中寻找安全。如果年轻人聪明绝顶，就会珍惜爱情，视爱情高于一切，并维持清白的身体和灵魂，等待爱情的到来，通过订婚数个月来延长爱情的期限，通过婚姻的庄严仪式来支持爱情，让其他一切都坚决成为爱情的从属。如果年轻人聪慧卓绝，就会珍惜爱情，用忠诚来呵护爱情，用奉献来让爱情变得强烈，用生儿育女来让爱情充满活力，要让一切都成为爱情的从属，直到永远。即便对爱情的忠诚会让我们筋疲力尽、爱情悲剧会压垮我们，即便分手会让我们痛不欲生，可让我们以爱情为先吧。不管为爱付出怎样的代价，那代价难道不是微不足道吗？

从某种程度上来说，中年人越来越强烈的保守是智慧引致的结果，因为中年人觉察到了体系的复杂和欲望的不完美。可在某种程度上，这也是精力下降的结果，相当于身心俱疲的人的完美品德。

1、我们喜欢孩子，首先是因为他们是我们所出，他们延续了我们美好和独一无二的自我。然而，我们喜欢孩子还因为他们是我们无法达成的对象——和谐的动物，他们的简单和心口如一都是自然而然的，而对于哲学家来说，这些行为只在争斗和压抑后才会出现。我们喜欢他们，是因为我们都自私——这是他们天性中与生俱来和毫无伪装的直率。我们喜欢他们那份毫不虚伪的诚挚，在希望我们毁灭时，他们不会朝我们微笑。

2、随着我们在经济世界中找到了自己的位置，年轻的叛逆就会平息。我们忘记了我们的激进主义，然后进入温和的自由主义，而这里的自由主义不过是因对银行账户的感知而软化下来的激进主义。四十岁以后，我们更喜欢这个世界一动不动，更喜欢生活的移动景象凝固成一个画面。从某种程度上说，中年人越来越强烈的保守是智慧引致的结果，因为中年人察觉到了体系的复杂和欲望的不完美。可在某种程度上，也是精力下降的结果，相当于身心俱疲的人的完美品德。我们察觉到，一旦精力用光了，就再也不会自动恢复了，对于这样的认知，我们先是难以置信，然后就会绝望。

我们开始哀悼人类寿命的短暂，哀悼在这样一个有限的周期内，不可能获得智慧或者满足；我们站在山顶，用不着极目远眺，就能看到山脚的死亡。我们更加努力地忘记死亡正在等待我们，我们想起那些不被死亡阴云笼罩的时光，我们着迷于年轻人的陪伴，因为年轻人完全不在乎死亡，这可以暂时且不完全地影响我们。因此，中年人在工作和为人父母中找到了满足和幸福。

3、到处都是为了生存而做的挣扎，生活不可避免地陷入竞争，所有生活都是以生命为代价，每个有机体向来都会吃掉其他有机体。这就是历史，一个突然的无限重复，那些有着渴望眼神的年轻人也会犯我们犯过的错误，他们也会因为同样的梦想而误入歧途，他们也会痛苦，会怀疑，会屈服，会变老。

我们喜欢孩子，首先是因为他们是我们所出，他们延续了我们美好和独一无二的自我。然而，我们喜欢孩子还因为他们是我们无法达成的对象——和谐的动物，他们的简单和心口如一都是自然而然的，而对于哲学家来说，这些行为只在争斗和压抑后才会出现。我们喜欢他们，是因为我们都自私——这是他们天性中与生俱来和毫无伪装的直率。我们喜欢他们那份毫不虚伪的诚挚；在希望我们毁灭时，他们不会朝着我们微笑。“只有孩子和傻瓜会讲真话”，不知怎的，他们能从真诚里找到快乐。

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