蓝铃姑娘——云南边地传奇 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《蓝铃姑娘》是老作家白桦所写的边地传奇系列之一。小说中那个残暴的雪松头人与温柔的蓝铃姑娘合二为一的神秘形象，让人不觉想起梅里美那篇著名的小说中对西班牙女子卡门的描写，一个人竟能集水火两种不相容的性情于一身，白昼为飞扬跋扈的部落头人，夜晚则回复驯顺如羔羊的女儿身。蓝铃姑娘虽将两个角色饰演得天衣无缝，后却因一念之差情之所钟，仍不免秘密败露，不得不一死以谢众人。如此丰富瑰丽的想象力和血肉饱满爱恨分明的奇女子形象，让人合卷后久久难以忘怀；不仅蓝铃姑娘像卡门，白桦的笔调也像梅里美，煞有介事中极尽张弛之能事，热烈有时，冷漠有时，天真有时，诡谲有时，顾睐多情有时，杀人不见血亦有时。这样纯正的浪漫传奇风格的作品在当代创作中实是少见。

蓝铃姑娘

一朵洁白的罂粟花

玫瑰花的矢车菊

阿秀

标枪

鹰眼

指尖情话

白桦（1930～ ）,原名陈佑华。剧作家、电影剧作家、诗人、小说家。出生于河南信阳市。因战乱辍学，在信阳师范艺术科肄业。1947年参军，曾在中国人民解放军中长期从事文化和文学创作工作。1950年开始写作，1958年被划为右派，搁笔多年。1964年重新入伍，在武汉军区任创作

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蓝铃姑娘

半个世纪以前，一个精通好几种边地民族语言的马锅头（对赶马人的通称）阿伟带着我，骑着短小精悍的云南本地马，连续翻越了哀牢山脉的六座高耸入云的山峰和五道深深的峡谷，风餐露宿，行程半月之久，才进入雪松坪。

雪松坪的位置在两个东南亚国家和中国的未定界上。一上路，“未定界”三个字就给了我一个总也挥之不去的悬念，也使我的猎奇心随着山路在我脚下的延伸而不断膨胀。我读过在东南亚旅行的冒险家约翰·琼斯的一些边地随笔，“未定界”给我的印象十分诡秘，通常是多国利益集团涉足角逐的地方，火药味极浓，到处都弥漫着易燃易爆的空气。就像是鬣狗集聚的丛林，鬣狗们个个虎视眈眈地埋伏在草丛中，随时等待着猎物的出现，龇牙咧嘴却又不轻易现形。势力一旦形成多边，形势反而相对稳定，于是，未定界也就等于权势者们自说白话的自定界了。得天独厚的自然条件和地理位置，使他们无须接受任何一个国家制度的约束。果然，当我的坐骑跨人雪松坪地界，在山顶上居高临下鸟瞰的时候，雪松坪给我的印象是一个绝美的世外桃源。首先，她的绮丽风光让我甚为吃惊。温暖的山谷，潺潺的流水；繁花似锦、绿草如茵。东西两侧的山上有高耸人云的梯田，每一方寸的土地都插上了绿油油的秧苗，即使只能插一兜秧苗的田角地角也都盛满了水。起初，我完全不相信那是人工所能做到的。一条雪松河弯弯曲曲环绕着每一座小泥屋，每一座小泥屋都自作多情地依偎着雪松河。在远古时代，是堆砌小泥屋的人迁就了河流，还是河流迁就了堆砌小泥屋的人呢？我想应该是前者。让我赏心悦目的是南北坡地上盛开的一望无边的鲜花，那是一种草本植物，红色和粉红色的居多，间或也能看见少量黄色和白色的花朵。它们在风中轻佻地摇曳着，诱使我情不自禁地跳下马来，采了一朵，用手指抚摸着比红缎子还要光亮的花瓣，在阳光下色泽鲜艳得令人心碎。我问阿伟这是什么花？阿伟要我猜，我猜不出，因为我从来没看到过如此绡薄而又如此美丽的花朵。当他说这是罂粟花的时候，我眼前的花朵和这一片天国的景象立即黯淡下来。罂粟花！我随即把花朵捻碎并丢弃在风中。

阿伟是一个出生在红河上游的混血儿，连他自己都说不清他自己到底有几分之几属于彝族，几分之几属于苗族，几分之几属于傣族。那时候，在这些民族之间是不通婚的，我猜想他是私生子。我见到的个雪松人是一个火枪手，他的出现，加深了雪松坪的阴暗，原来这里是一个封闭而沉闷的袖珍王国。这个火枪手一语不发，虽然阿伟精通他们的方言，也无法交谈。这个火枪手既不诘问，又不回答。他的嘴紧紧地闭着，锈迹斑斑的枪口却从一开始就像一只圆睁的独眼，死死地盯着我的天灵盖。火枪手对我马鞍子上横着的那支美国造的司登冲锋枪却视而不见。他也许根本不知道我的司登冲锋枪可以快速连发，看样子他即使知道也无所谓。我欣赏目中无强敌的战士！我甚至怀疑他是哑巴。我问阿伟，阿伟对我说，他不是哑巴，他所以不回答，是因为他没有对外说话的权利，哪怕是一个字。怎么？他们还有自己的外交政策？阿伟点点头：可以这么说。阿伟费了好多唇舌，才让那个火枪手相信我们的来意是友善的。火枪手甩开拦在路上的一根藤萝，这根藤萝大约就是他们的“海关”了。我们反复请求火枪手带着我们去晋见他的主子——雪松头人。足足游说了一个小时，他才十分勉强地点了点头，条件是他要走在我和阿伟的背后，也就是说，他的火枪口始终要瞄准我们的后脑勺。玩过火枪的人都知道，火枪发射的是霰弹，一枪就能把我和阿伟的脑袋打得稀巴烂。我很清楚，这些山里铁匠制造的火枪，扳机上没有保险，撞针很容易滑脱，滑脱就是走火。我相信，他在开枪的时候首先考虑到的一定是，不能伤害这两匹劲健的走马和两匹驮马。他向雪松头人贡献的战利品必须是两匹完美的走马和两匹完美的驮马，至于我们两人的首级倒是不一定非要完美无缺不可。为了不让他产生误会，我和阿伟都挺着脖儿梗，目不斜视地信马由缰，向前趱行。路很窄，热带的旱蚂蟥趁机从树上降落到我们身上，好像它们知道我们顾忌身后的枪兵，不敢轻举妄动，连举举手都不敢。我们只能看着那些小虫弹动着腰在我们的皮肤上爬行，它们一旦发现静脉血管，就拼命往里钻。幸亏蚂蟥吸血的时候不痛不痒，我们还能挺得住。而且这个小小王国的疆土并不辽阔，很快就到了他们的“京城”。——当地人叫火烧堡。

火烧堡门前竖着一排七根高约五丈的吊杆，其中六根吊杆都挂着一副人的完整骨架，只有中间一根是空着的，空着的那根显得更加阴森可怖。我暗暗认定这也许是从国外买来的骨骼模型，是医科大学放在试验室的教具，因为人的骨骼不可能在日晒夜露中保持得如此完整。可他们为什么要到国外买这种教具呢？接着，又让我想到捷克斯洛伐克库那哈拉市的那座著名的教堂，那是一座在星期天才对外开放的教堂，表面上看起来是座十分常见的、哥特式教堂，而内部那些华美而又令人毛骨悚然的装饰品，却是用人的骷髅和骨骼拼装起来的，它们都是14世纪的遗骨。西方神学家表示，天主教把死亡看作人的神圣归宿，死后将骨骼献给上帝，象征着无尚的赞美，所以教堂里的“入骨装饰品”十分正常。而矗立于火烧堡的一排迎风发响的骨架又有什么特别的世俗或宗教含意呢？那枪兵把我们交给火烧堡的大管事和一群默默不语的门卫。

大管事贡柯是个瘦小的老头儿，一双迎风落泪的小眼睛，下巴颏蓄有一撮山羊胡须。我们把枪支和马匹乖乖地交给了他们，随即被关进火烧堡。进了火烧堡，我们这才能放松下来收拾手臂上、脖子上的蚂蟥。阿伟首先来帮我，在我身上扯出好几条吸足了鲜血的蚂蟥，然后我再来帮他。为了彻底报复这些在光天化日之下公然袭击我们的吸血鬼，阿伟把从我们身上扯出的蚂蟥集中起来，夹在两块太阳晒热的石头里，一面恶毒地咒骂，一面狠狠地、长久地研磨起来。那些门卫们咧着大嘴狂笑，个个都向阿伟伸出大拇指。佩服阿伟太了解这些吸血鬼了，如果你不把他们磨成齑粉，他们不仅立即复活，而且每一小段很快就能恢复成一条特立独行的嗜血怪物。我问大管事贡柯：

“吊杆上是真人的骨架吗？”

贡柯没有说不，也没说是，只向我神秘地一乐。

“一个真人怎么会变成一副如此完整的骨架呢？”

他又向我神秘地一乐。

在贡柯冲着大门哇哇啦啦通报之后，我们就只能站在门廊里恭候着。火烧堡实际上只是一座赤色砾石垒起的三层楼房，瓦片是用褐红色风化页岩制作的，排列得就像鱼鳞一样美观而整齐。门顶正中间挂着的装饰品是一只二目圆睁的熊头，因为它呲着獠牙，所以特别醒目。阿伟对我说，雪松头人就住在这座精致而厚重的小小城堡里。在我进入未定界之前就听说雪松头人有一个孪生姐姐，而且她的美名远播国外，但真正有幸见到她的人极少。男人的好奇心驱使我向阿伟斗胆提问： ’

“雪松头人的孪生姐姐真的那么漂亮吗？”阿伟一听，就冲着我大喊大叫起来：

“真的那么漂亮？！在三个邻国的边界上她数得上这个。”——他突然把大拇指伸出来，顶在我的鼻尖上，把我吓了一跳。

我们在门廊里等待头人召见的时候，发现门卫们的表情都非常严峻，通过阿伟向他们问话，他们都拒不回答。阿伟悄悄地对我讲：

“这些人还不是雪松头人的石头。”

“石头？”

“在雪松坪人们把雪松头人的家生娃（即奴隶）称为石头，因为他们都是哑巴。石头的职责是在二门之内伺候头人和头人的家人。”

“都是哑巴？为什么？”

“因为只有娃子们的哑巴男孩和女孩，长到八岁才可以送进城堡当石头。石头送进城堡就再也不许出来了，从此与家人断绝一切来往。”

“可为什么会有这么多哑巴娃子呢？”

“雪松坪有一条哑溪，谁误饮了哑溪的水谁就变成哑巴。”

“本地人应该知道哑溪的厉害！既然误饮哑溪水的都是孩子，大人应该告诉孩子别走近哑溪呀！”

“这里的娃子养孩子就像放牛放羊一样，主子的活都干不完，哪有时间管孩子。有些娃子恨不得自己的孩子一生下来就是哑巴。”

“为什么？”

“因为是哑巴才能进火烧堡当石头，一生一世都不在烈日风雨下受罪，顿顿都有饱饭吃。所以不少娃子都故意让自己的孩子去喝哑溪的水，反正语言在雪松坪的用处极少。”

这时，一个侏儒式的石头，圆圆的锅盖式的头发，短短的麻布衫露着肚脐眼儿。他拉开二道门，一跳一蹦地从堡内跳出来，贡柯出现在他的身后。贡柯用嘴一歪，向我们示意：进去！那小石头默默地拉拉我的衣袖，我们跟着他走进二道门。一进二道门就是一间没有窗户的阴暗大厅。大厅正中是一蓬熊熊燃烧的火塘。在正中问的位置上，一个穿着麂皮靴子、盘腿坐在上方的人大约就是雪松头人了。只眼我就吃了一惊，他的脸是一张用各种颜料涂抹成的假面，假面非常狰狞，一双倒竖起来的剑眉是用蓝色的矿物颜料勾画出来的，嘴唇是猩红色，又厚又阔。两颊上画着一对黄色的螺旋纹，额头上绘的是三条袅袅升起的黑色火焰。一身宽宽大大的麻布裤褂，经过蓝靛的濡染，硬而挺，很像甲胄，显得十分威武。头上的帽子是一条完整的狐狸皮，狐狸的嘴刚好咬住自己的尾巴。我悄悄问阿伟，他说，雪松头人的先辈都有戴面具的习惯，后来，面具不戴了，改为彩绘脸谱。我暗自揣摩着，这种习惯也许正是因为小国寡民缺乏自信的缘故吧。雪松头人的声音和他的狰狞面貌很不相称，显得非常轻柔，这就更加证实了我的猜测。他一开口就像是清晨的鸟鸣那样悦耳。他用手示意让我们在火塘边、正对着他本人的一方坐下。我注意到，石头们一点声音都没有，连哑巴通常有的“啊啊”声都没有。但他们个个都精于察言观色，雪松头人的所有吩咐，包括雪松头人没说出来的意愿，他们都能立即准确无误地领会到，并且付诸行动。所以在头人的嘴里有一个很亲切的称呼——“顺心”。当雪松头人有了侧一下身子的念头，立即就会有一个石头抢着伏在地上，用脊背承载着头人的胳膊。当雪松头人把鼻子仰起来在空气中轻轻一嗅，一个石头立即把鼻烟壶打开，凑上去在头人的鼻孔里塞进一小撮烟末。石头们开始动手给我们分发当地的奇珍异果了，据说这是少有的上宾待遇。一个石头女孩儿拿起一个菠萝蜜看看头人，头人向她眨了一下眼，她就把菠萝蜜塞进我的怀里，我拍拍她的脑袋，那女孩儿还会羞涩地一笑。雪松头人赞扬了她一句“好顺心！”

通过阿伟，我向主人说明了来意，雪松头人才知道我是一个摇笔杆的汉人，摇笔杆的汉人在他的心目中就是帮闲、食客和猎奇的观光客一类。退一万步想，无非是某一个政府官员的师爷、说客。他很清楚，这些人到雪松坪来不会心怀叵测，不会有取而代之的野心，因为这既是不可能的事，也是办不到的事。一般来说，这些人也不会滞留得太久，因为外来人没有一个能吃得惯这里的饭菜，并能长期在如此潮湿和阴霾的气候里生活。于是他把贡柯喊进来，吩咐摆宴，摆盛宴。贡柯听完吩咐，有些为难地禀报说：

“头人老爷！在整个雪松坪刚好没有一头母牛会在下一个时辰之内生仔。”

阿伟在我耳边翻译着他们的对话，他说雪松头人很生气。

“偌大的雪松坪此时此刻难道就没得一头母牛生仔？我不相信，我的领地就那么小？”

贡柯小心谨慎地回话说：

“老爷！不管有还是没得，每一个寨子都会在每天午时以前派人向我禀报。”

“照你的说法，就没得办法了？”

“是的！头人老爷！”

“雪松坪此时此刻即使没得一头生仔的母牛，难道也没得一头怀胎的母牛？”

“当然，当然，头人老爷！有，有！”

……

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半个世纪以前，一个精通好几种边地民族语言的马锅头阿伟带着我，骑着短小精悍的云南本地马，连续翻越了哀牢山脉的六座高耸入云的山峰和五道深深的峡谷。风餐露宿，行程半月之久，才进入雪松坪，雪松坪的位置在两个东南亚国家和中国的未定界上。一上路，“未定界”三个字就给了我一个总也挥之不去的悬念，也使我的猎奇心随着山路在我脚下的延伸而不断膨涨。我读过在东南亚旅行的冒险家约翰·琼斯的一些边地随笔，“未定界”给我的印象十分诡秘，通常是多国利益集团涉足角逐的地方，火药味极浓……

书摘插图

书籍介绍

《蓝铃姑娘(云南边地传奇)》是由白桦编著的。《蓝铃姑娘(云南边地传奇)》包括：蓝铃姑娘、一朵洁白的罂粟花、玫瑰色的矢车菊、阿秀、标枪和鹰眼等等。